چرا حجاب ؟

وقتی فیلم سنگسار ثریا رو میدیدم توی هر سکانسش احساس کردم که به دین اسلام حمله میشه. تک تک سکانس های فیلم تکه سنگی بود که بر پیکر اسلام وارد می آمد. خواهش میکنم شما که ساعت ها پای شبکه های ماهواره ای میشینید و نقد و بررسی این فیلم کذایی رو تماشا میکنید چند دقیقه هم وقت بذارید و گوشه ای از حقایق رو بشنوید. کمی هم فکر کنید شاید آن شبکه ها دروغ بگن. چطوره که هر کی آخوند باشه دزده و دروغ میگه اما اگه فردی کراوات بزنه و خیلی شیک حلو دوربین بشینه و به دین شما توهین کنه یه روشنفکره؟ بدون اینکه ذره ای هم به او بدبین بشید. لااقل توی قضاوت ها کمی عادلانه برخورد کنیم. حقایق حکم سنگسار رو بیان میکنم. هر کس میخواد قبول کنه هر کسی هم نمیخواد سرشو بکنه زیر برف!

بسیاری از احکام دینی از سنت پیامبر (ص) استنباط می‌شود نه از قرآن کریم. مثلاً اینکه سگ نجس است حکمی است که همه فقهاء اسلامی قبول دارند ولی در قرآن به آن اشاره‌ای نشده است. حکم رجم هم از همین قبیل است و از سنت پیامبر (ص) استنباط و نقل شده است.

حکم سنگسار مخصوص کسانی است که  در حالی زنا کنند که: اولاً متأهل و دارای همسر باشد و ثانیاً به همسر خود دسترسی داشته باشد و می‌تواند با او آمیزش جنسی داشته باشد. مثلاً در سفر نباشد و یا دارای عذر دیگر که منافات با مسائل زناشویی باشد نداشته باشد. مانند عادت ماهیانه و یا ناشزه بودن همسر یا عنین بودن مرد و...

بعد از حصول این شرایط اگر این مرد یا زن متأهل برخوردار از همسر حلال و بی مانع، به گناه زنا آلوده شوند و در فضایی کاملاً آزاد چهار بار به این عمل خود اقرار کنند یا چهار شاهد عادل عیناً این عمل زنا را با خصوصیاتش ملاحظه و مشاهده کرده باشند و در محضر حاکم شرع گواهی دادند.

می‌بینیم که این حکم بگونه‌ای طراحی شده است که جز در موارد نادر قابل عمل و اجرا نیست و بسیار نادر اتفاق می‌افتد که چهار شاهد عادل عملی که معمولاً در خفا واقع می‌شود و کمتر اتفاق می‌افتد که یک انسان گنه‌کار در فضایی کاملاً آزاد و بدون درخواست کسی، خود چهار بار اقرار کند و عواقب عمل را هم بداند و حاکم هر بار او را سفارش کند که اقرار تو ممکن است اشتباه باشد و اگر دیگر اقرار نکنی و به چهار مرحله نرسد از تو دست خواهم کشید ولی در عین حال او خود چهار بار اقرار کرده و خود را برای عقوبت مهیا کند.

شاید در همه تاریخ اسلام هنوز چهار شاهد عادل عمل جنسی نامشروع دو نفر را به عینه مشاهده نکرده اند. با توجه به این که اسلام می فرماید: اگر یکی از این چهار شاهد عادل از شهادت خود برگردد سه نفر دیگر باید حد قذف (80 تازیانه) بخورند چرا که نسبت ناروا به مسلمان داده اند. و یا این که خود آنان چهار بار بدون اعمال فشار یا اجبار و در کمال آزادی و اختیار به آن اقرار کنند. در حالی که کسی جز با انگیزه دینی حاضر نیست که با زبان خود چهار بار اقرار آزاد داشته باشد که به این عمل غیر قانونی دست یازیده است تا این مجازات سنگین را تحمل نماید.

چرا اسلام چنین حکمی را وضع کرده است؟

برای فهم بعضی از مسائل دین اسلام چاره‌ای جز تصویر مجموعه این دین نیست اگر یک چشم زیبا را از بدن جدا کنیم نفرت‌آور است و اگر یک چشم را در مجموعه بدن ببینم بسیار زیبا و به جا خواهد بود مجموعه تعالیم اسلام مانند یک معما است اگر تأکید اسلام بر عرض و ناموس و حفظ عفت عمومی و امنیت خانوادگی و مسائلی از این قبیل را لحاظ کنیم آنوقت شرائط و مواقف سنگسار را هم ملاحظه کنیم، خواهیم دید که این حکم بسیار حکیمانه و عادلانه است. این قتلی است که به طرز مخصوصی صورت می‌گیرد تا احدی جرأت تعدی به نوامیس مسلمین را نداشته باشد.

البته اگر این مرد و زن مجرد باشند و با این شرایط رابطه نامشروع آنان ثابت شود باید هر کدام 100 ضربه شلاق را تحمل کنند.

پس فکر نکنید به محض اینکه کسی مورد اتهام زنا قرار گرفت بلافاصله او را سنگسار کرده یا شلاق می زنند این چیزی جز اوهام و بی خبری از حقایق احکام قضائی اسلام نیست.

دفتر دسک دانشگاه را دست گرفت. گویا امتحان داشت. از خیابان عبور کرد. اصلا متوجه ماشین ها نبود! دنبالش کردم. از قدم هایش فهمیدم که چیزی در بیرون دانشگاه او را به طرف خود می کشد. قدم هایم را تندتر کردم تا از نگاهم گم نشود.حدسم درست بود...! داخل وضوخانه ی --- شد. نگاهی به آسمان انداخت، آهی کشید. گویا زیر لب چیزی را زمزمه می کرد. در حالی که وضو می گرفت، یک خانم با تیپ --- وارد شد. رفت جلوی آینه وضوخانه.

صحنه ای دیدم که برایم مهم تلقی شد؛ دوست داشتم آن را برای دوستانم بگویم:

وضویش که تمام شد، چادرش را پوشید. در طرف دیگر دختری بود که به حساب خودش، خودش را زیباتر می کرد تا شاید جلب توجه کند.

یکی به زیبایی ظاهرش می رسید و دیگری زیبایی دلش را صیقل می داد. یکی قصد در رضایت خالق داشت و دیگری سعی در رضایت مخلوق.

نمی دانم آیا او نمی دانست چه باید بکند؟ آیا او نمی دانست که کارش اشتباه است. آیا او نمی دانست که با این کارش نه تنها حق خود بلکه حق جامعه و حق خالق مان را ضایع می کند.

حجاب حق زن، همسر، جامعه و خالق است. اگر زن و همسر از حق خود بگذرند اما جامعه و خالق نمی گذرند. پس چرا اینجور خود را به چیزی که نهایتش جز گناه نیست سرگرم می کنند. ای کاش او بداند که چه باید کرد...!؟ ای کاش خودش این صحنه را می دید و ... .

دخترک را دوباره دنبال کردم ناگهان خم شد و برگ زردی را روی زمین برداشت. او به زیبایی برگ می نگریست، اگر چه زرد بود. او این زیبایی را می دید. کاش من جای او بودم. کاش من هم می توانستم از بین آنچه را که خالقم خلق کرده زیباترین را برگزینم، حتی اگر کوچکترین باشد. کاش من جای او بودم. کاش...

با تشکر از خانم سیده لیلا رمضانی

قسمتی از حدیث معراج:

حضرت رسول به علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام ا... علیها) فرمودند شبی که مرا به معراج بردند شماری از زنان امت خودم [نفرمودند زنان مسیحی یا بی دین؛ دقت کنید فرمودند زنان مسلمان] را دیدم در عذابی سخت. حضرت زهرا فرمودند پدر چه دیدی؟ فرمودند زنی را دیدم که از موی سرش آویخته بودند و ملائکه عذاب بر گرد او می چرخیدند و او را عذاب می کردند. فاطمه (سلام ا... علیها) فرمودند پدر برای چه؟ مگر چه کرده بود؟ گفت برای اینکه موی سر خویش را از نامحرم نمی پوشاند. زنی را دیدم که به زبانش آویخته بودند و ملائکه عذاب بر گرد او او را عذاب می کردند. سوال کردند برای چه؟ گفت زنی بود که بد زبان بود. با زبانش نیش می زد و تحقیر می کرد. زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد و فریاد درد می زد اما نمی توانست نخورد. گفتند چه کرده بود؟ گفتند این زن برای نامحرمان آرایش می کرد. [خودش رو برای مجالس و برای نامحرمان زیبا می کرد، فقط برای اینکه مردم خوششون بیاد]. زنی که گوشت بدنش را به قیچی می دریدند و آن کسی بود که شهوات را تحریک می کرد. [صبح از در خانه که می رفت بیرون تا شب خودش هم حواسش بود یا نبود 200 تا شهوت رو تحریک می کرد. اصلا پاکه. میگه ما که پاکیم. اصلا همش داره قرآن میخونه. اما طوری راه می رفت و حرکت می کرد که 200 تا شهوت تحریک می شد. بهش میگن ما به تو جمال و زیبایی دادیم تا شهوت پسرای بدبخت جامعه رو تحریک کنی و 100 تا بیماری روانی بگیره؟ بهت جمال دادیم برای این؟ حالا گوشت بدنش را بچینید.] زنی را دیدم سرش مثل خوک و بدن مثل چهارپا. کسی بود که سخن چینی می کرد و فتنه ایجاد می کرد. و زنی را دیدم بصورت سگ که در آتش می غلتید. آن بود که با صدایش شهوات را تحریک می کرد. [با تلفن با ترانه یا ...]

بنده اعتقاد ندارم این حدیث غلط یا غلو هست. شما هم نمی توانید چنین اعتقادی داشته باشید. چون اگه اعتقاد داشته باشید پیغمبر دروغ گفته از دین اسلام خارج می شید. یه خورده فکر کنیم...

-----------------------------------------------------------

این صحیحه که از روی ترس از آتش یکی حجابو رعایت کنه؟ این ایمانه؟ این عشق به خداست؟!  ( کامنت خانم الهه)

پاسخ: بعضی از ما وقتی از خوبی ها و رحمت و مهربانی خداوند میشنویم شوق بیشتری پیدا می کنیم برای عمل به وظایفمون. اما بعضی از ما هم با این جور تبلیغات و صرفا شنیدن مهربانی ها و بخشش های خداوند بی خیال میشیم و با امید بیش از حد به مغفرت خداوند می افتیم توی اقیانوس گناه. یک سری افراد هستن که باید برای آنها از عذاب های الهی و جهنم و حساب کتاب خداوند گفت و اینطوری بهتر و بیشتر به واجبات دینی اهمبت میدن. اگه تمام مطالب این وبلاگ رو بخونید این اولین مطلبی هست که اینجوری میترسونه و از عذاب های افراد بی حجاب و بی قید پرده بر می داره. ضمن اینکه در قرآن کریم و دین اسلام هم همیشه هم از بهشت گفته میشه هم از جهنم. درسته که روزانه 20 مرتبه توی نمازهامون میگیم بسم الله الرحمن الرحیم [بنام خداوند بخشنده مهربان]، درسته که خداوند فرموده اگه بنده ها از علاقه من نسبت به خودشون اطلاع داشتن از شدت شوق و خوشحالی می مردند، درسته که پیامبر اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم) پیامبر رحمت و مهربانی هستند، اما نباید فراموش کنیم که در آیه 98 سوره مائده اینطور آمده است: [ای مردم بدانید که هم عقاب و عذاب خدا بسیار سخت و دشوار است و هم خدا بر خلق بسیار بخشنده و مهربانست.] در انتهای آیه 95 همین سوره آمده است:  والله عزیز ذو انتقام [و خداوند مقتدر است و از همه انتقام تواند کشید]. بدانیم که در آیه 100 همین سوره خداوند فرموده : [بگو ای پیغمبر هرگز مردم پاک و ناپاک یکسان نخواهند بود].

یک بار دیگه اول به خودم و بعد به دوستانم گوشزد می کنم که در این حدیث حضرت محمد (صلوات الله علیه و آله و سلم) فرمودند جمعی از پیروان امت خودم را دیدم. منظورشون به ما هست ها. حواسمون بیشتر جمع باشه. اینقدر بی خیال نباشیم که ناگهان چقدر زود دیر می شود.

یاعلی مدد

السلام علیک یا غیرت الله

آتش به آشیانه مرغی نمی زنند  /  گیرم که خیمه، خیمه آل عبا نبود

چقدر زیبا بود آن زمانی که هرگاه زینب (س) از منزل میرفت بیرون، برادراش اطرافش راه میرفتن تا مبادا چشم نامحرمی بهش بیفته و کسی مزاحمش بشه...

چقدر زیبا بود وقتی شنیدم امام حسین (ع) در جواب خواستگاری پسر امام حسن (ع) برای سکینه (س) فرمودند سکینه اینقدر پاکدامن و نجیب و والامقام هست که هیچ مردی لیاقت همسری او را ندارد...

چقدر زیبا بود وقتی امام حسین (ع) به خواهرانش و به دخترش، فاطمه، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم عصر عاشورا چادر از سر اهل بیت امام حسین (ع) کشیدند...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم عصر عاشورا خانواده و همسران امام رو غارت کردند و انگشتر و گوشواره های آنها رو به یغما بردند...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم پس از کشته شدن امام حسین علیه‌السلام وقتی گذر عمر سعد نزد زنان و دختران امام شهدا افتاد، زنان بر سر او فریاد زدند و گریستند و از او خواستند که آنچه را از آنان غارت شده به آنان باز گردانند، تا به وسیله آنان خود را بپوشانند...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم ام کلثوم فرمود: اهل کوفه بدا به حال شما! چرا حسین را تنها گذاشتید و او را کشته، اموالش را به یغما بردید و خاندانش را به اسارت گرفتید؟ آیا می دانید گرفتار چه مصیبتی شده اید و چه بزرگوارانی را در هم شکسته و چه دخترانی را غارت کرده اید؟

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم که می گفت ای سهل بن سعده به نیزه داری که سر پدرم را دارد بگو سر را جلو ما ببرد تا مردم مشغول نگاه به آن شوند و به ما نگاه نکنند و گفت از بس که مردم ما را در این حال تماشا کردند، خوار شدیم...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم زینب (س) فرمود ای یزید! آیا از عدالت است که کنیزان خود را در حرمسرا پوشیده نگاه داشته‌ای و دختران پیامبر را به صورت اسیر شهر به شهر می‌گردانی، حجاب آنها را هتک کرده، چهره‌هایشان را در معرض دید همگان قرار داده‌ای که دور و نزدیک به صورت آنان نگاه می‌کنند...؟!

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم یکی از دختران امام پس از اینکه گوشواره از گوشش می کشند و بیهوش می شود، وقتی به هوش می آید یه عمه اش زینب (س) نگفت تشنه ام، یا گوشم مجروح است یا مرا تازیانه زدند؛ فقط وقتی متوجه شد چادر بسر ندارد با گریه التماس کرد! عمه جان چادر ندارم!! آیا چادری نداری که خود را با آن بپوشانم؟

چقدر آتش گرفتم وقتی شنیدم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند دردناکترین اتفاق کربلا اسارت اهل بیت امام حسین (ع) بود...

همه عبارات بالا حکایت از عفت و عصمت و نجابت و حیا و غیرت داره...

.

.

.

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم به همسرش گفت نباید چادر بپوشی؛ میخوام توی جامعه زیباتر به نظر برسی...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم که با افتخار از دوستی های نامشروعش صحبت می کرد...

چقدر غصه خوردم وقتی دیدم گروه گروه می ایستن و با هم شوخی می کنند و همدیگرو مسخره می کنند و ...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم که میگفت بیش از 60 درصد مراجعه کنندگان به آرایشگاهش دختران جوانی هستند که شاید سن آنها هنوز به 20 سال نرسیده باشد.

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم که چقدر مصرف لوازم آرایشی در کشور ما بالاست؛ کشوری که بیشترین جمعیت شیعه در کل جهان رو داره...

چقدر غصه خوردم وقتی دیدم داخل ماشین مدل بالاشون با خیال راحت کشف حجاب کردن و کارای کثیف جنسی انجام میدن و تنها عکس العمل مأمور نیروی انتظامی در قبال شکایت یک هموطن در قبال این حرکات این بود که تنها شانه هایش را بالا انداخت...

چقدر غصه خوردم وقتی شنیدم که می گفت امروز دیگه توی کشور مشکل بد پوششی نداریم که بخوایم اقدامی انجام بدیم...

همه عبارات بالا حکایت از بی عفتی و بی حیایی و بی غیرتی داره ...

یا علی مدد – التماس دعا

فرصت رشد شخصیت با رعایت حجاب بیش‏تر ایجاد میشه یا با عدم رعایت آن؟ فردی که مدام نگران زیبایى خودشه و بیش‏تر در جهت معرفی اندامش تلاش می کنه، بهتر مى‏تونه قابلیت‏های خودش را بشناسه و به فعلیت برسونه یا فردی که اندیشمند باشه و اهداف بزرگی توی سرش داشته باشه؟ آیا توجّه به نیازهاى جسمانى و سطحى به انسان امکان رشد مى‏ده یا توجّه به نیازهاى عالى و مخصوص انسان‏ها؟ آیا غرق شدن در خود نمایى و جلب توجّه دیگران مسیر منتهى به خود شناسی است؟ فردی که زندگى‏اش تحت کنترل خودش نیست، در شناخت هویت خودش دچار مشکله چه رسد به آن که هویّتش را هم به کمال برسونه. چون سلیقه و خواست دیگران در زندگى‏اش تأثیر مى‏گذاره و آنطور زندگى مى‏کنه که دیگران مى‏پسندند، نه آنطور که خودش مى‏پسندد.

شخص بى‏حجاب در فکر نمایش خود و زیبایى اش است. کسى که با نمایش زیبایى خود و انتخاب پوششى ویژه در اندیشه جلب نظر دیگران به سر مى‏برد، در حقیقت مى‏خواهد با تکیه بر جذابیت‏هاى ظاهرى و نه اصالت‏ها و ارزش‏هاى متعالى خود، جایى در جامعه پیدا کنه. حالا یا با انتخاب رنگ های جیغ برای مانتو باشه، یا با عمل های مختلف بینی باشه، یا با گذاشتن گونه باشه، یا با کوتاه و تنگ کردن بیش از حد مانتو و روسری باشه، یا برای مردان با بیرون انداختن بازوهای درشتش باشه، یا با باز گذاشتن دکمه ی پیراهنش باشه، یا با مدل های عجیب مو و ریش باشه؛ در واقع اینجوری اعلام مى‏کنه چیزیکه براش اصله و اهمیّت داره، «زن بودن» یا «مرد بودن» ‌هست نه انسانیت و اندیشه و تفکر و لیاقت و کارآیى‏اش. این فرد قبل از همه اسیر خودشه و مثل مغازه‏دارى هست که دائم در فکر تزیین ظاهر و تغییر دکور مغازه است و فرصت فکر کردن به آرزوهاى بزرگ‏تر را پیدا نمی کنه.

دکتر روانشناسی میگفت تحقیقات نشان میده توی جوامعی که تحصیلات اختیاری هست هرچی تحصیلات بالا میره، ویژگی های زنانه یا مردانه کمتر میشه، مثلا خانم هایی که توی این جوامع تحصیل کرده تر هستند کمتر آرایش می کنن، لباس های ساده تری می پوشن، تجملات کمتری رو دارن، کارای مردانه ی بیشتری رو سعی می کنن یاد بگیرن، توی محیط های رقابتی شرکت می کنن؛ و آقایانی که تحصیل کرده تر هستند احساسات لطیف تری دارن و حتی شعر دوست دارن و از انجام دادن کارای خونه ابای خاصی ندارن، و به هر حال این تحصیلات یا سطح اجتماعی بالاتر کمک میکنه که فرد ویژگی ها و رفتارهای جنسیت مخالف خودش رو به شکل جامعه پسندانه داشته باشه نه بیمار گونه ! کافیه توی دانشگاهتون وضعیت ظاهری و پوشش دانشجوهای دکترا رو با دانشجو های کارشناسی و کاردانی مقایسه کنید. تا حدودی میاد دستتون که چه ارتباطی بین شخصیت و تحصیلات و ظاهر افراد وجود داره.

این عمر و جوانی را به ما دادند تا از آن به نحو احسن استفاده کنیم اما این ارتباطات با نامحرم ساعاتی از این عمر را مشغول و معطوف به خودش مـﻰکند و استعداد بسیار زیادی که برای کسب درجات مادی و معنوی در دنیا داریم را تلف مـﻰکند. محیـﻂهای علمی و مذهبی مختلط کـﻢتر جواب مـﻰدهد، تا محیـﻂهای جداگانه. هر جا که اختلاط بوده چون حواس دو طرف بیـﺶتر به هم معطوف مـﻰشود، کـﻢتر بازده دارد. چهل و پنج دقیقه از مجموع یک ساعت و بیست دقیقه در کلاﺱهای دانـشگاه، حواسش به درس نیست، بـلکه جای دیگری است. چه پیش مـﻰآید؟ در انگلیس و سوئد، نمایندﻩگان مجلس طرحی ارائه مـﻰدهند که جداسازی دبیرستاﻥها و جلوگیری از اختلاط دختر و پسر را مطرح مـﻰکند، به خاطر افت تحصیلی. این تجربـﻪی غرب است، که عمری ایـﻦگونه زندگی کردﻩاند، و الان دغدغـﻪی جوان ما این شده که چـرا مختلط نیستیم؟ و توهین به شخصیت انسانی شده، چون ما مختلط نیستیم! سر خودت را مـﻰتوانی کلاه بگذاری، سر انساﻥهای تیزفهم را که نمـﻰتوانی! شخصیت انسانی کجا بوده؟ توهین به شخصیت حیوانی تو شده نه انسانی. تو در این محیط دنبال حیوانیات خودت مـﻰگشتی، چون به آن نرسیدی ناراحت هستی. نمـﻰشود که پنبه و آتش را کنار هم بگذاریم و بگوییم لطفاً آتش نگیرید! این خصوصیت قضیه است.

آمار بگیرید که چـقدر از این اختلاﻁها به شکست عاطفی انجامیده، که آن دختر و پسر از دین و دنیا و آخرت و همه چیز افتادﻩاند. به ظاهر خندان الاﻥاش در خیابان نگاه نکن، که تمام دنداﻥهاﻯاش معلوم است، دو ماه دیگرش را ببین که در گوشـﻪی خانه نشسته و اشک مـﻰریزد. این خندﻩها فریـﺐات ندهد، مـﻰگذرد. این بهجت شیطانی است، و مطمئن باش که شیطان زمیـﻦاش خواهد زد، و تا اشـﻚاش را نبیند او را رها نمـﻰکند.

از وقتی با ما گشته، توبه کرده!

این توبـﻪای که با ارتباط با تو باشد، خدایی نیست، توبه باید برای خدا باشد. حتی گاهی اوقات ایـﻦطور مـﻰشود که پسر مـﻰگوید اگر جواب مثبت به من ندهی، من باز هم نماز را ترک مـﻰکنم! پس برای چه کسی نماز مـﻰخوانده؟ مگر برای خدا نبوده؟ این دین بهانه شده، کار فرهنگی بهانه شده، کاروان بردن بهانه شده. مـﻰبیند از آن مسیر نمـﻰتواند برود، رویش نمـﻰشود، دین را بهانه کرده. هیچ کاری برای خدا به صورت مختلط جواب نمـﻰدهد، دور هم ننشینید تا برای خدا صحبت کنید! دروغ است.

حتی تمام سریاﻝهای صدا و سیما از یک تا صد، فقط در پی عادی ساختن روابط با نامحرم است. سریال برای فرهنگ سازی در مورد خواستگاری و ازدواج می سازند بعد از 50 قسمت که دختره خواستگاران مختلفی رو بررسی می کند با نگاه اول عاشق آخرین خواستگار می شود و فیلم تمام. اینم شد فرهنگ سازی ما. بعد هم اسـﻢاش را مـﻰگذارند صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. حتی یک سریال وجود ندارد که در آن حدود روابط شرعی رعایت شود. در پربینندﻩترین سریاﻝها، دختر ایرانی را به لجن مـﻰکشند و التماس مـﻰکند که پسر به خواسـتگارﻯاش برود. در دید ایرانی و ملی ما، نه دید دینی ما، مـﻰگویند زن باید در موضع ناز باشد، و مرد در موضع نیاز، نود قسمت سریال مـﻰسازند که به تو القاء کنند که زن باید در موضع نیاز باشد...!

سکانس هایی از نمایشگاه ازدواج آسان در ادامه مطلب

الان سیستم برهم خوردﻩی بنیان خانوادﻩی غربی در مقابل ما کاملاً قابل رؤیت است. شما اگر به سایـﺖها و کتابخانـﻪهای مختلف سر بزنید، و آمار بگیرید، مـﻰبینید سمینارهایی در غرب برگزار مـﻰشود در جهات ایـﻦکه خانواده در غرب ارزش خود را از دست داده است. مرد تقیدی به زن، خانواده و بچـﻪهایش ندارد، و همیـﻦگونه است در مورد زنان. خانه، خانـﻪی سردی است که دو نفر از محل کار به آﻥجا برمـﻰگردند، ممکن است با هم ارتباطی داشته باشند یا نداشته باشند، و حتا ممکن است به یـکدیگر نیازی هم نداشته باشند. در غرب خانواده تشکیل مـﻰشود فقط برای ایـنکه شب جایی برای خوابیدن داشته باشند، درحالـﻰکه خانواده قرار است بنیان عشق و عاطفه و احساسات انسان باشد. این رعایت نکردن حدود باعث شده بنیاﻥهای خانواده در غرب از هم بپاشد، و در ایران.  ایران چهارمین کشور دنیاست، از نظر آمار طلاق! مملکتی که نه تنها دینش، که عرف و سنتش مـﻰگفت زن باید با لباس سفید وارد خانـﻪی شوهر شود و با لباس سفید هم برود، در رتبـﻪی چهارم طلاق در جهان قرار گرفته است، که آمار بسیار خطرناکی است. چـرا این بنیان از هم پاشیده؟ برای ایـنکه قرار بر این بود که خانواده تشکیل شود، و قرار بود انسجام خانواده بر پایـﻪی مهر دو فرد به یــکدیگر باشد، و این دو نفر فقط هـﻢدیگر را بخواهند. اما ایـﻦگونه نشد، برای ایـﻦکه افراد مختلف جذابیـﺖهای مختلف دارند. اگر بـهترین و مناسـﺐترین شخص در یک زمان برای شما فرد خاصی باشد، پس از مدتی جذابیت خود را از دست مـﻰدهد، اگر قرار باشد شما چپ و راست بزنید، افراد بـهتری پیدا مـﻰشوند. الان در غرب بحث ارتباطات جنسی دیگر به عاطفه ربطی ندارد، فقط تنوﻉطلبی است. 431 نوع ارضاء در غرب دارند، و دنبال چهارصد و سی و دومی آن هستند! و بحث خانواده و ازدیاد نسل نیست، و این بحث کاملاً انحرافی و حیوانی شده است.

از یک سایت اینترنتی در غرب شکایت کردند و این سایت جریمه و توقیف شد! این سایت یک دوربین فیلـﻢبرداری مخفی را در اتاق پرو یک فروشگاه زنانه قرار داده بود، و وقتی فردی وارد اتاق مـﻰشد، پخش مستقیم مـﻰکرد. پرسش: در غربی که ایـﻦقدر فضای ارتباطات جنسی باز است و با ایـﻦهمه فیلم و سی دی، این کار چه جذابیتی برای مردم دارد؟
پاسخ: نتیجـﻪی رواﻥشناسی این است که در غرب دنبال آن نوع ارضاء نیستند، فقط در پی تنوع هستند، فقط باید یک چیز جدید باشد، هرچه باشد مهم نیست.

تنوﻉطلبی و طمع در بین مردان و زنان خصوصیتی است که هیـچگاه پایانی ندارد، صدای جذاب بعد از مدتی دیگر جذاب نیست، صورت و رفتار جذاب هم به همین شکل. همه ایـﻦگونه هستیم. لذا مـﻰگویند در تنوﻉطلبی فقط بگو «الف»، «ب» را نگو! چون اگر گفتی باید تا آخرش را بگویی، چارﻩای نخواهی داشت. قرار است چهار روز زندگی کنیم، مـﻰخواهیم شب که مـﻰخوابیم احساس نکنیم که یک حیوان خوابیده. تنوﻉطلبی انسان را به جاهایی مـﻰکشاند که راه برگشتی ندارد. امروز فکر مـﻰکنی که غریزﻩی جنسی دنبال زیبایی مـﻰگردد، در غرب، غریزﻩی جنسـﻰای هست که دنبال زشتی مـﻰگردد! فقط بگو «الف»، کسی که امروز مـﻰگوید من به غیر از تو و حواس تو و چشم و صدا و روح تو به هیچ چیز دیگر فکر نمـﻰکنم، گرچه راست مـﻰگوید، دو ماه دیگر و وقتی چهار گزینـﻪی عشق وجود نداشته باشد، چیز دیگری خواهد گفت، مطمئن باش. چه پسر و چه دختر. اگر انسانی نخواهد بر مقیدات دینی خودش پایبند باشد، عاقبت محتومی ندارد، و معلوم نیست به کجا مـﻰرود.

لطفا کمی تفکر و تأمل ...

باور کنید اگر حدود را رعایت نکنیم، در زندگی خودمان تأثیر خواهد داشت، تحمل زندگی تلخ خیلی سخت است. خانـﻪای که در آن عشق و محبت و عاطفه نباشد، و طرفین مجبور به تحمل باشند، هر روز این زندگی از صد بار مردن در روز سخـﺖتر است. چنین زندگـﻰای برای خودت درست نکن، عاقبت جوان شیعـﻪای که پاﻯبند به قوانین و مقررات شرعی در ارتباط با نامحرم نباشد، و به سمت لیبرالیسم و همـﻪخواهی و تنوﻉگرایی رود بسیار تلخ است، این را از سی سالـﻪها و چهل سالـﻪها بپرسید، و تحقیق کنید. ببینید کسانی که عفت و عفاف خود را حفظ کردﻩاند چه لذتی از زندگی خود مـﻰبرند و وقتی وارد خانه مـﻰشوند، تمام خستـگی از تـﻦشان خارج مـﻰشود، چه خانوادﻩی با محبتی! چه سفرﻩی بامحبتی! چه زندگی و تفریح خوبی! همه چیزشان ردیف است. و آﻥ که رعایت نکردﻩ، وقتی شب وارد خانه مـﻰشود و زن خود را با دویست زن دیگر که از صبح دیده، و آن همه جذابیـﺖهای مختلف مقایسه مـﻰکند، و جذابیت زن خود را ناچیز مـﻰبیند، ببینید چه اتفاقاتی جلوی بچـﻪها، سر سفره مـﻰافتد!؟

دﻝام مـﻰسوزد، در خیابان مـﻰبینم دختر و پسرهایی که مـﻰخندند، قـﻪقهه مـﻰزنند و در دﻝام اشک مـﻰریزم، که آخرش مـﻰخواهد چه کند!؟ این جامعه مـﻰخواهد چه تعریفی از عشق بیان کند!؟ از عشق ما چه ماند؟ از محبت خانوادگی چه ماند؟ از خانه چه ماند؟ نگرانی من بابت دو مورد است، یکی جوانانی که زندگـﻰهای تلخی خواهند داشت، و دوم امام زمانی که به ما نگاه مـﻰکند، توقع دارد یک مملکت جدی باشیم، سنگرهای علمی و نظامی را بگیریم، و همه جا را فتح کنیم، اما مـﻰبیند جوان ایرانی شیعه که ایـﻦقدر بـﻪاش دل بسته، مشغولیت فکری و دغدغـﻪهاﻯاش فوﻕالعاده پرت است، و از این خفت برای ما بیـﺶتر نیست که فرمودند شیعتنا کونوا لنا زینا، و لا تکونوا شینا، مایـﻪی خفت ما نباشید، مایـﻪی زینت ما باشید.

حجت الاسلام  سید محمد انجوی نژاد

گاهی اوقات پوشـﺶهایی که انتخاب مـﻰکنیم فقط برای جلب توجه هست، در حالـﻰ که قرار شده جلب توجه نکنیم. جواب مـﻰدهند که ما انسان هستیم و مـﻰخواهیم زیبایـﻰهاﻯامان را نشان دهیم!  پری رخ تاب مستوری ندارد!  اشکالی ندارد، نشان بده، اما بدان که آن زیبایی نشان دادنی برای تو لذﺕبخش است که برای محرﻡات و در خانـﻪی عشـﻖات باشد. هیـﭻگاه به اوج ارضاء نخواهی رسید، مگر ایـﻦکه ضوابط اسلام را رعایت کنی، آﻥوقت خواهی فهمید که از همین مسألـﻪی شهوت جنسی چه لذتی خواهی برد. مایـﻪی قرب به خدا خواهد شد. بگذار برای خانـﻪات، قرار نیست به مردم نشان دهی، شوهر و برادر فلان خانم را بدبخت کنی، این خیانت است و نامردی.

مـﻰخواهیم خوراک بخوریم بـهترین و برترین خوراک را انتخاب مـﻰکنیم؛ مـﻰخواهیم خانه پیدا کنیم، مـﻰگردیم تا بـهترین خانه را پیدا کنیم؛ مـﻰخواهیم انتخاب رشته کنیم، رشتـﻪی برتر را انتخاب مـﻰکنیم و تحقیقات مـﻰکنیم؛ در تمام مادیات دنبال برتریـﻦها هستیم، به حجاب که مـﻰرسیم به حداقل اکتفا مـﻰکنیم، مگر عقل نداریم؟ مـﻰگویند برتر است، مـﻰگوید نمـﻰتوانم رعایت کنم. با خودت کلنجار برو، به خدا، به خودت، به جامعـﻪات خیانت نمـﻰشود؟ چرا نمـﻰتوانی؟ مگر نمـﻰگویند برتر است؟ تو دنبال چیزهای برتر هستی! نمی گویم حرف مرا گوش کنید، فقط ازتون میخوام که فکر کنید، ببینید در این جامعه با این وضعیتی که الان بافت و ظاهر جامعه دارد ما به کجا خواهیم رسید، چهارتا دختر و پسر دو روز به قول خودشان بـهتر خوش بگذرانند، به چه قیمتی؟ به چه قیمت خانوادگی؟ به چه قیمت دینی؟ به چه قیمت اجتماعی؟ به چه قیمت جهانی؟ به چه قیمتی مـﻰخواهیم به این قضیه برسیم؟ مگر دنیا چند روز است؟ مگر قرار است چـکار کنیم؟ قیمـﺖها را بسنجیم، اگر مـﻰارزد بسم الله. خودت فکر کن.

ضمنا پاسخ پرسش یکی از بازدیدکنندگان محترم را در ادامه مطلب مطالعه بفرمایید.

زن و مردی که از صبح تا شب، همه جور ارتباطات عاطفی با همه دارند، شب نیازی به هم ندارند. امروز دختر شیعی ما زیبایـﻰهایش را در جامعه نمایان می کند و فکر مـﻰکند که به عالم فخر مـﻰفروشد، درحالـﻰکه به خانوادﻩی پنج سال بعد خودش خیانت مـﻰکند. یعنی بذری را که پاشیده دختران دیگر یاد گرفتـﻪاند، و پنج سال بعد همین دختران در معرض دید شوهر خودش قرار مـﻰگیرند. حالا نوبت دختران جوان دیگری است که مهر مردش را به خود جلب کنند. شوهر بیرون از خانه سیر مـﻰشود و شب هیچ عاطفـﻪای نسبت به این زن ندارد. تازه به ایـﻦجا که مـﻰرسد، زمان دعای توسل و اماﻡزادﻩها مـﻰشود، یا ایـﻦکه دنبال چیزی مـﻰگردد که به خورد شوهرش بدهد تا مهرش در دل او بیافتد. خودت پنج سال پیش مهر شوهرت را در خیابان و با آن وضع حجاب باطل کردی، حالا زندگی کن!

من اصلاً از دین حرف نمی زنم، مـﻰخوام بگم که گاهی اوقات کشتـﻰای را سوراخ مـﻰکنیم و کیف مـﻰکنیم که آب بالا مـﻰزند، غافل از ایـﻦکه خودمان چهار ساعت بعد در آن غرق مـﻰشویم. الان یک لـبخند زدی، زیبایی خودت را نشان دادی، راه رفتی، و چند نفر را دیدی و تو را دیدند و تمام شد، بعد چی؟ این کارها در جامعه باب شد و تو باب کردی، درحالـﻰکه مـﻰتوانستی این باب را ببندی و نبستی، حالا برو زندگی کن، آیا در خانواده به تو خوش مـﻰگذرد؟ قول مـﻰدهم که نمـﻰگذرد! شک نکن. به چهار روز اول که داماد یا عروس قرباﻥصدقـﻪی هم مـﻰروند، نگاه نکن، جامعه اجازه نمـﻰدهد این چیزها برایت بماند. این جامعه عشق تو را از تو خواهد دزدید! این کجای دین بود؟ مگه حالا بحث حساب کتاب و فشار قبر مطرحه یا اینکه حرف از عذابه؟

با تشکر صمیمانه از حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد

پلان اول: مـﻰخواهند بلایی را که بر سر اندلس آوردند، بر سر تمام ممالک بیاورند، بـﻪخصوص ممالک شیعه. در جزوات و دستورالعمـﻞهای CIA، پنتاگون، MI6 و سیستـﻢهای جاسوسی خارجی غرب و دشمنان ما چنین آمده است: "باید مملکـﺖهای اسلامی را به اختلاط دختر و پسر و ایجاد روابط و پلورالیسم و لیبرالیسم جنسی تشویق و ترغیب کنیم تا جواﻥها با دین و ارزﺵها و مکتب خود بیگانه باشند و به ما کاری نداشته باشند." چون دین شیعه خیلی خطرناک است، دغدغـﻪهای جوان شیعه را از ایـنکه چـرا در جهان ظلم حاکم است، به این سمت ببرید که چـرا نمـﻰتوانم با فلان دختر ارتباط برقرار کنم! تا دائم فکر و ذهن او مشغول این مطلب باشد. این جوان دیگر برای ما خطری ندارد، بگذارید در دانـشگاههای آﻥها اولین پرسش این باشد که حدود روابط دختر و پسر چـﻪقدر است!

پلان دوم: تو دانـﺶجو هستی، قرار است سنگرهای علمی مملکت را فتح کنی، تو قرار است سعی کنی ببینی در مریخ چه خبر است، اما هنوز در صندلی مقابـﻞات گیر کردﻩای! دانـشجوها و کسانی که اهل علم هستند، کـﻢتر به این چیزها فکر مـﻰکنند. این قضیـﻪای که من مرد هستم و یکی دیگر زن، خیلی عادی است، من وظایف خودم و او هم وظایف خودش، قرار نیست من شصت سال زندگی کنم و دائم در این فکر باشم که چه کسانی زن هستند و چه کسانی مرد! چـﻪطور صحبت کنم! اصلاً چنین بنایی نیست. دغدغـﻪی جوان شیعـﻪای که قرار است در مسیر وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ  قدم بردارد، تبدیل به این شده که دائم به این قضیه فکر مـﻰکند. اکنون جوان ما یا پای تلفن است و یا در خیابان، شب با این رؤیا مـﻰخوابد و صبح با این رؤیا بلند مـﻰشود، که فلانی چه گفت، فلانی چه شد، چه کار کرد، و .... یک مریض روانی است که خودش خبر ندارد. هیچ اثری از انسانیت و ارزﺵها و اعتقادات و آﻥچه ابا عبدالله علیه السلام فرمودند : "زندگی نیست، مگر عقیده و جهاد" در او نیست، و همـﻪی فکرش معطوف ارتباطاﺕاش است. و از اختیار خودش هم خارج است، و ارادﻩی خودش را از دست داده است.

پلان سوم: "زن غربی گمان کرد با ارائه دادن زیبایـﻰها و عریان کردن و آرایش کردن خود، مـﻰتواند قلب مرد غربی را جذب کند، درحالـﻰکه قلـﺐاش را جذب نکرده است، حواسش را جذب کرده است." این جمله، ماحصل یک عمر تلاش و تحقیق رواﻥشناسان غربی و تجربیات و آزمون و خطاهای بسیار بوده است.

پلان چهارم: در دبیرستاﻥها و دانـشگاﻩها، جوهایی ایجاد مـﻰکنند تا کسانی که مقید هستند، مسخره شوند. دختر چادری، پسر محجوب و چشـﻢپاک را مسخره مـﻰکنند. خیلی عجیب است که در یک مملکت شیعه، پسر و دختری که مـﻰگویند اماﻡام علی (علیه السلام) است و مادرم فاطمـﻪی زهراء (سلام الله علیها)، و بعد افتخارش تعداد ارتباطاﺕاش با نامحرم باشد. فکر کنید، ببینید این دو مطلب چگونه در یک فکر و عقل جمع مـﻰشود!

پلان پنجم: یه ذره از روزمرگی ها فاصله بگیریم و نسبت به افکار و رفتارمون حساس تر بشیم ...

... فزت و رب الکعبه ...

خدایا تو را سپاس می گویم از این که در این ماه مبارک و در این شبهای عزیز مزرعه دل را به عفت محصور داشتی و پای شیاطین را بدین طریق از آن قطع نمودی.

تو را سپاس می گویم و چرا چنین نگویم وقتی که تو به واسطه سلاح عفت، نهال ایمان را از شر هرگونه آفات زمانه به دور داشتی.

تو را سپاس می گویم و اگر نگویم چه بگویم؟ وقتی که تو در برابر سیل طوفان شهوت گل ایمان به خود را به گلخانه عفاف می بری و آن را در امان می داری.

خدایا تمامی سپاسم از این است که در این ماه گرانقدر به من عفت دادی و سپس بواسطه آن همه چیز به من رساندی. پس یاری ام کن تا در این گرداب دهشتزای شهوت، عفت خویش را مغروق نبینم که اگر چنین باشد دین خود را نیز در این حال می بینم.

پروردگارا باز هم از تو طلبی دارم؛ تو را به فرق شکافته ی علی (ع) قسم می دهم که مرا در این راه پر مشقت تنها مگذاری و به من قدرت دهی تا پس از این ماه نیز بر هوی و هوس های خود فائق آیم و حقیقتا برای رضای تو زندگی کنم؛ بدون هیچ عذر و بهانه ای.

خدای عزیزم خیلی دوستت دارم ...

یا علی - التماس دعا

سلام و تبریک صمیمانه ی خودم رو تقدیم تمامی روزه داران عزیز می کنم و به شدت التماس دعا دارم. همانطوری که همه میدونیم یکی از فواید ماه رمضان اینه که در این ماه فرصت داریم گناهان روزمره و احیانا کارهای ناجورمون رو (هر چند موقتی) ترک کنیم. گناهانی که تبدیل به عادت شده اند و قبه و زشتی آنها ریخته شده است اما همچنان گناه هستند و نافرمانی از حق تعالی. شاید برخی از ما سرمون رو مانند کبک توی برف کرده باشیم و نخوایم حقایق رو بپذیریم. اما بیاین نظرات بزرگان معاصر دینمون رو جویا شیم و به قول معروف از حاصل عمری مطالعه و تحقیق و تجربه اونها توشه ای برگیریم. یک بار برای همیشه!

امام خمینی (ره):
آنها که زن‌ها را می‌خواهند ملعبه‌ی مردان و ملعبه‌ی جوانان فاسد قرار بدهند، جنایتکارند. زنها نباید گول بخورند. زن گمان نکند این مقام زن است که بزک کرده بیرون برود، با سر باز و لخت؛ این مقام زن نیست، زن باید شجاع باشد، زن آدم‌ساز است، زن مربی انسان است.

حضرت آیت الله خامنه‎ ای:
آیا جنایتی از این بزرگ‌تر نسبت به زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه‌گری زیورآلات سرگرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند؟ امروز سر و سینه را از زیورآلات پر کردن و آرایش و مد و لباس را بت قرار دادن، برای زن انقلابی مسلمان ننگ است، چادر بهترین نوع حجاب و نشانه‌ی ملی ماست.

حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی:
حجاب بانوان در اسلام یکی از اموری است که از وقتی استعمارگران، چشم طمع به کشورهای اسلامی و غصب معادن و منابع طبیعی آنها دوختند، مورد حمله‌ی آنها قرار گرفت؛ زیرا چادر و حجاب زنان مسلمان را یکی از عوامل بزرگ برای بقاء استقلال شخصیت اسلامی کل جامعه‌ی مسلمانان و حفظ هویت اسلامی آن دیدند و آن را مانع سیاسی و اقتصادی و فرهنگی خود شناختند.

آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی می‌کنند چیست؟

پوشیدن جوراب نازک و بدن‌نما برای خانم‌ها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورت دارد؟ و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر و مقنعه توسط خانم‌ها در دید نامحرمان چگونه است؟

عدّه‌ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن، در روزنامه‌ها و سخنرانی‌هایشان می‌گویند: چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید، مانند مانتو و کت و دامن با رنگ‌های متنوع، جای‌گزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟                                                        

نظر جنابعالی در مورد پوشیدن لباس‌هایی که عکس یا علامت مربوط به کشورهای غربی روی آن نقش بسته است چیست؟

برخورد زن همراه با چهره‌ی خندان و متبسّم با مردان نامحرم هنگام خرید از مغازه‌ها و سایر برخوردها چه صورت دارد؟

خندیدن زنان و دختران با صدای بلند در خیابان و یا انجام برخی حرکات دیگر که موجب جلب توجّه نامحرمان می‌شود چگونه است؟

برخی در مورد مسائل زنان اظهار نظرهای نامناسبی را ابراز می‌کنند، مانند بحث دوچرخه‌سواری یا ورزش بانوان، یا در مورد حجاب اظهار می‌دارند که به نظر ما کُت و دامن جهت حجاب کفایت می‌کند. نظر حضرتعالی در این زمینه‌ها چیست؟                                                                                                

برخی از مادران، فرزندان دختر خود را که به بلوغ شرعی نرسیده‌اند با سر و پای برهنه درخیابان‌ها و مجالس در حضور نامحرمان می‌آورند، مستدعی‌ است وظیفه‌ی والدین را در قبال فرزندان خود بیان بفرمایید و این بی‌اعتنایی چه صورت دارد؟                                                                                          

در صورتی که زن می‎داند مرد نامحرم به قصد لذت به صورت و دست‎های معمولی زینت نشده‎ی او نگاه می‎کند، در این فرض پوشاندن صورت و دست‎ها لازم است یا نه؟

حتما جواب این سوالات رو در ادامه مطلب بخونید...

“”تو یه مرد!!!! کی هستی که میای وبلاگ میزنی در مورد حجاب داشتن یه خانم نظر میدی! جای اینکه .وبلاگ بزنی و چرند توش بنویسی از قانونهایی که ا ین مملکت بسته گذاشته بگی! برو یه وبلاگ بزن که مردا یاد بگیرن حق نگاه کردن به زن لخت رو هم ندارن!!! بابا!‌مگه مسلمون نیستی،؟؟؟ هرکسی یه اعتقادی داره!‌شما به دین خودتون اونا هم به دین خودشون!‌کی گفته این مملکت فقط مال مسلموناس که قانون وضع می کنین  میگین حرام انجام ندین!‌بخدا یک بار نبوده که حضرت محمد زنی رو به خاطر نداشتن حجاب توبیخ یا تهدید یا با باتوم تو سرش بزنه! لعنت بر شما که چهره ی اسلام رو فجیع کردین!‌من خودم به حجاب اعتقاد ندارم!‌چون از خداوند بعید میدونم چیز زیبا رو بیافرینه و بعد بگه بپوشون!‌مروارید هم بابا بالاخره از صدف در میاد!! واسه ی خودتون یه عده مرد چیز میز ساختین دلتون خوشه جاتون تو بهشته! بابا تو کل قران مگه چنئ ایه حجاب اومد که اینقدر بزرگش کردین!؟ برین به چیزای دیگش عمل کنین! اون مطلب چه لذتی دارد این حجاب رو گذاشتی ملت بخندن؟!‌بابا بیدار شین مشکل ما مسلمونا فراتر از حجابه!‌ ما زنا رو مظلوم گیر اوردین!‌ میدونم که امکان داره نظرمو تایید نکنی!‌اما عیب نداره حداقل خودت بخون!‌ تا بلکه هدایت شی“”

نویسنده: ناردانه

١. شما میگید " تو یه مرد!!!! کی هستی که میای وبلاگ میزنی در مورد حجاب داشتن یه خانم نظر میدی!" ؛ من میگم حجاب، حیا و عفت مسئله ی شخصی نیست که منحصر به خانم ها یا آقایان باشه، ضرر و منفعتش هر دو برای جامعه (اعم از مرد یا زن) هست.

٢. شما میگید " وبلاگ بزنی و چرند توش بنویسی "؛ من میگم آیا واجبات دینی ما چرند هستن؟

٣. شما میگید " ‌کی گفته این مملکت فقط مال مسلموناس که قانون وضع می کنین  میگین حرام انجام ندین!" ؛ من میگم اگه از پدرتون بپرسین حتما یادشون هست که 12 فروردین 1358  98.2 % از مردم ایران به جمهوری اسلامی رأی دادند؛ مملکت ما یه مملکت اسلامی هست و در نتیجه قانون اساسی و دیگر قوانین اون طبق احکام اسلامی وضع شده اند، پس کسانی که تابعیت این کشور رو دارن یا در این کشور زندگی می کنن باید قوانین کشور رو رعایت کنند و مشمول کلیه ی قوانین کشور میشن.

۴. شما میگید " مشکل ما مسلمونا فراتر از حجابه" یا اینکه "لعنت بر شما که چهره ی اسلام رو فجیع کردین!‌" یا اینکه "بابا تو کل قران مگه چند ایه حجاب اومده که اینقدر بزرگش کردین!؟ " ؛ من میگم نه دیگه، ایینجوری نشد، شما اقرار می کنید که مسلمونید اما بعدش میگید مگه چند آیه اومده...! شما که اینقدر نگران چهره اسلام هستید و خودتون رو مسلمون می دونید، پس یه خورده هم به قرآن خدا اهمیت بدید، قرآن یک کتاب جامع هست برای تمام زندگی ما، پس لابد لازم هم نبوده برای هر دستوری یه سوره کامل نازل بشه. ضمن اینکه 14 معصوم نیز در تشریح و تفسیر آیه های قرآن نقش اصلی رو داشتند. اصلا شما بگید یک ایه در مورد حجاب اومده باشه، ببینید این یک آیه از طرف چه کسی هست؟ یه قول معروف: به کوچکی گناه نگاه نکن ، به بزرگی کسی نگاه کن که ازش نافرمانی می کنی.

۵. شما میگید "از خداوند بعید میدونم چیز زیبا رو بیافرینه و بعد بگه بپوشون" ؛ من میگم لطفا نظر خدا رو داخل قرآن جویا بشید؛ از طرف خدا نظر ندین.

۶. شما میگید " ‌بخدا یک بار نبوده که حضرت محمد زنی رو به خاطر نداشتن حجاب توبیخ یا تهدید یا با باتوم تو سرش بزنه!" ؛  من میگم آیا حدیث یا روایتی یا سندی دارید برای حرفتون؟ اما من یک حدیث از امام علی (ع) دارم: حضرت علی(ع) میفرماید: من و افرادی با پیامبر(ص) در بقیع در روزی بارانی نشسته بودیم که زنی سوار بر الاغی بود. ناگهان دست‏های الاغ فرو رفت و آن زن از روی الاغ افتاد. پیامبر(ص) صورت خود را از آن زن گرداند. اصحاب گفتند: یا رسول اللَّه بدن آن زن پوشیده است. پیامبر سه مرتبه فرمود: خدایا! زنانی که خود را میپوشانند بیامرز! بعد به اصحاب فرمود: هنگامی که زن هایتان بیرون از خانه میروند آنان را با سروال (زیر شلواری یا شلوار) بپوشانید. پی نوشت‏: محمد ری شهری، میزان الحکمه، ج 2، ص 259، چاپ مکتب الاعلام الاسلامی

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم

یا علی

حضرت فاطمه زهرا (س) می فرمایند: "صلاح زنان در این است که طوری زندگی نمایند که نه مردان بیگانه را ببینند و نه چشم بیگانگان بدان بیفتد". اما خود فاطمه زهرا(س) در متن مسائل سیاسی اجتماعی قرار داشت و همواره از حق و اسلام و اهل بیت دفاع میکرد؛ بعد از رحلت پیامبر(ص) در آن شرایط حساس و دشوار بحرانی که فتنه و دشمن تمامیت اسلام و قرآن را تهدید می کرد، فاطمه زهرا بود که با شرکت خود در صحنه سیاسی و اجتماعی از مقام ولایت و رهبری دفاع میکرد. با توجه به مطالب فوق دیدگاه حضرت زهرا (س) در مورد حضور زن در صحنه‏های اجتماعی و سیاسی روشن می شود. اگر از فاطمه زهرا(س) نقل شده ویژگی زن مسلمان این است که نه مرد نامحرم او را ببیند و نه او مرد نامحرم را ببیند، هرگز به معنای انزوا و گوشه ‏نشینی زن مسلمان نیست بلکه یا منظور این است که در فعالیت‏های اجتماعی باید آنچنان مقررات اسلامی را رعایت کند که موجب نگاه حرام نامحرمان نشود و بالعکس و یا به آن معناست که در مدیریت امور بانوان خود زنان باید عهده‏دار باشند تا نیازی به تماس با مرد نامحرم نباشد. اگر کمی دقیق‏تر بیندیشیم این سخن حضرت زهرا(س) بهترین الگو برای دنیای امروز است و چند کارکرد اساسی دارد: 1- تأمین سلامت و بهداشت معنوی جامعه. 2- رشد و استقلال و خودکفایی جامعه زنان. زیرا اگر قرار باشد زن را مردان نامحرم نبینند، لازمه‏اش این است که آنان دارای خودکفایی علمی در امور لازم خود مانند پزشکی و... باشند و این بهترین عامل رشد جامعه زنان است. پس دوربودن از نامحرم به معنای گوشه‏نشینی نیست، بلکه فعالیت و تلاش علمی و عملی و رسیدن به خودکفایی است.

شهید استاد مطهری می فرماید: [آنچه موجب فلج کردن نیروی زن و حبس استعدادهای اوست حجاب به صورت زندانی کردن زن و محروم ساختن او از فعالیت‏های فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است و در اسلام چنین چیزی وجود ندارد. اسلام نه میگوید که زن از خانه بیرون نرود و نه میگوید حق تحصیل علم و دانش ندارد بلکه علم و دانش را فریضه مشترک زن و مرد دانسته است و نه فعالیت اقتصادی خاصی را برای زن تحریم میکند، اسلام هرگز نمیخواهد زن بیکار و بیعار بنشیند و جوری عاطل و باطل درآید، پوشانیدن بدن به استثناء صورت و کفین مانع هیچگونه فعالیت فرهنگی و اجتماعی یا اقتصادی نیست. آنچه موجب فلج کردن نیروی اجتماع است آلوده کردن محیط کار به لذت‏ جوییهای شهوانی است].

یا علی مدد

نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى سیاهى چادرم، دل مردهایى که چشمشان به دنبال خوش‏رنگ‏ترین زن‏هاست را مى‏زند.
نمى‏دانید چقدر لذت‏بخش است وقتى وارد مغازه‏اى مى‏شوم و مى‏پرسم: آقا! اینا قیمتش چنده؟ و فروشنده جوابم را نمى‏دهد؛ دوباره مى‏پرسم: آقا! اینا چنده؟ فروشنده که محو موهاى مش‏کرده زن دیگرى است و حالش دگرگون است، من را اصلاً نمى‏بیند. باز هم سؤالم بى‏جواب مى‏ماند و من، خوشحال، از مغازه بیرون مى‏آیم.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى مردهایى که به خیابان مى‏آیند تا لذت ببرند، ذره‏اى به تو محل نمى‏گذارند.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى شاد و سرخوش، در خیابان قدم مى‏زنید؛ در حالى که دغدغه این را ندارید که شاید گوشه‏اى از زیبایى‏هاتان، پاک شده باشد و مجبور نیستید خود را با دلهره، به نزدیک‏ترین محل امن برسانید تا هر چه زودتر، زیبایى خود را کنترل کنید؛ زیبایى از دست رفته‏تان را به صورتتان باز گردانید و خود را جبران کنید.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى در خیابان و دانشگاه و... راه مى‏روید و صد قافله دل کثیف، همراه شما نیست.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى جولانگاه نظرهاى ناپاک و افکار پلید مردان شهرتان نیستید.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى کرم قلاب ماهى‏گیرى شیطان براى به دام انداختن مردان شهر نیستید.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى مى‏بینى که مى‏توانى اطاعت خدایت را بکنى؛ نه هوایت را.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد وقتى در خیابان راه مى‏روید؛ در حالى که یک عروسک متحرک نیستید؛ یک انسان رهگذرید.
نمى‏دانید؛ واقعاً نمى‏دانید چه لذتى دارد این حجاب!
خدایا! لذتم مدام باد.

با تشکر از خانم زهرا قدیانی

سعی کردم در این پست جهت آگاهی دوستان خوبم نسبت به قوانین و پاسخ گویی نسبت به انتقادات مطرح شده تحلیلی داشته باشم بر حجاب و بی حجابی در قانون. البته تا اونجایی که در جامعه دیدیم به نظر نمیاد تا حالا این قوانین بصورت کامل اجرا شده باشند یا بشوند ... !

پیشاپیش از اینکه مطلب یه خورده طولانی شد عذر میخوام اما ارزش خوندن رو داره به خصوص برای قانون مداراش.

بد حجابی هم از نظر آموزه های اسلامی و هم از نظر قوانین موضوعه و قانون مجازات اسلامی، به عنوان گناه و یک جرم اجتماعی است که برای مرتکبین آن مجازات مشخص شده است. این موضوع را در قالب عناوین زیر توضیح می دهم:

تحلیل جرم بدحجابی

تحلیل جرم ، از زاویه قانون مجازات اسلامی
الف) رکن قانونی:
1. تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی تشکیل دهنده جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . به موجب این ماده: « هرکس علنا در انظار عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می گردد و در صورتیکه مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی باشد ولی عفت عمومی را جریحه دار می نماید ، فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد».
تبصره ـ « زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دوماه یا از 50 هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد».
برخلاف گمان عامه از دیدگاه قانون برهنه بودن چه تمام چه بخشی از موی سر و یا هر بخش دیگر از بدن بی حجابی محسوب می شود و ما عنوان مجرمانه ای تحت نام « بد حجابی » نداریم .
2. پیش از وضع ماده 638 قانون مجازات اسلامی در سال 1375 ، ماده قانونی جرم عدم رعایت حجاب شرعی ماده چهار قانون « نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار کند ـ مصوب 1365 » بود . برابر این ماده : « کسانیکه در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند . » ماده 638 قانون مجازات اسلامی ورود خاص بر عام است چرا که ماده چهار مذکور نسبت به کلیه اشخاص عمومیت دارد ، اما قانون مجازات اسلامی تنها به جرم فقدان حجاب شرعی زنان اختصاص دارد. بنابراین قانون مجازات اسلامی در حدود تعارض ، قانون سابق خود را تخصیص زده است ؛
ماده دو قانون « نحوه رسیدگی ... » از مجازات های تعزیری به شرح زیر نام می برد :

1 ـ تذکر و ارشاد
2 ـ توبیخ و سرزنش
3 ـ تهدید
4 ـ 10 تا 20 ضربه شلاق یا جریمه نقدی از 20 تا 200 هزار ریال برای استفاده کننده
5 ـ 20 تا 40 ضربه شلاق یا جریمه نقدی از 20 تا 200 هزار ریال در مورد استفاده کننده » اما عنوان شد که این مجازات نسبت به بزهکاران زن اعمال نمی گردد. بنابراین مجازات عدم رعایت حجاب شرعی توسط زنان منحصر در همان دو موردی است که ماده 638 قانون مجازات اسلامی مقرر کرده است .
صدر ماده 638 قانون مجازات اسلامی بیان کرده است : « هرکس علنا در انظار عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا دوماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می گردد » قانون با استعمال لفظ تظاهر در مقام بیان وجود قصد مجرمانه و سوء نیت خاص در بزهکار است ، چرا که تظاهر به معنای آشکار کردن عامدانه است .اما از آن جهت که عدم رعایت حجاب شرعی امری علنی و ظاهری است قانون با آوردن تبصره خاص ، این جرم را از شمول حکم صدر ماده خارج ساخته است . اما اگر احراز شود بزهکار قصد تظاهر و علنی کردن فقدان حجاب شرعی را داشته است و دارای سوء نیت خاص بوده می توان آن را تحت حکم صدر ماده قرار داد چرا که در این فرض بزهکار تظاهر به عمل حرامی نموده است که دارای کیفر خاص می باشد.
ب ) رکن مادی :
1 ـ شخصیت بزه دیده : سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه ، حوزه هایی هستند که با تحقق جرم عدم رعایت حجاب شرعی مورد تعرض و آسیب واقع می شوند. بنابر این، جرم در حوزه ی جرایم عمومی بوده و تعقیب کردن مرتکب آن نیازمند دعوای شاکی خصوصی نمی باشد.

2 ـ شخصیت بزهکار :

الف ـ برابر ماده 3 قانون مجازات اسلامی : « قوانین جزائی درباره کلیه کسانی که در قلمرو حاکمیت زمینی ، دریائی و هوائی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم شوند اعمال می گردد. » بنابراین با توجه به این حکم قانونی و اطلاق تبصره مذکور ، کلیه زنانی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی هستند مکلف به رعایت حجاب شرعی می باشند و عوامل « مذهب » و « تابعیت » در تحقق این جرم مدخلیتی ندارند; لذا اگر یک زن غیر مسلمان نیز بدون حجاب شرعی در انظار عمومی ظاهر شود مرتکب جرم گشته است .
ب ـ جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله جرایم معاونت بردار است . بنابر ماده 43 قانون مجازات اسلامی معاون در جرم کسی است که : 1 ـ دیگری را تحریک یا ترغیب یا تهدید یا تطمیع به ارتکاب جرم نماید و یا بوسیله دسیسه و فریب و نیرنگ موجب وقوع جرم شود.
2 ـ با علم و عمد وسایل ارتکاب جرم را فراهم کند و یا طریق ارتکاب آن را با علم به قصد مرتکب ارائه دهد.
3 ـ عالما و عامدا وقوع جرم را تسهیل کند . از جمله مصادیق بارز معاونت در جرم موضوع بحث ، تهیه وسایل ارتکاب این جرم یعنی لباس هایی است که استفاده از آن در ملاعام خلاف شرع بوده و از مصادیق فقدان حجاب شرعی موضوع ماده 638 قانون مجازات اسلامی است . بنابر این تولید کنندگان ، توزیع کنندگان و فروشندگان این نوع البسه مشمول بند 2 ماده 43 بوده و تحت تعقیب قانون قرار خواهند گرفت . البته قانون گذار با هدف پیشگیری از جرم و جلوگیری از شیوع وسایل جرم ، این نوع معاونت در جرم را موضوع جرم مستقلی قرار داده است که مشمول قانون « نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار می کند » می باشد.
4 ـ وسیله ارتکاب جرم : به دلیل عدمی بودن رفتار مجرمانه جرم مذکور ، وسیله در تحقق آن « موضوعیت » ندارد. به بیان دیگر ظاهر شدن در هر وضعیتی که کفایت حجاب شرعی را نکند از مصادیق جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . هویدا و نمایان بودن تمام یا بخشی از موی سر ، آشکار بودن گردن و سینه بواسطه نحوه بستن روسری ، استفاده از لباس های تنگ و بدن نما و آرایش صورت و دستها همگی از مصادیق جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . تشخیص مصادیق بر عهده دادگاه است .
5 ـ مکان ارتکاب جرم : مکان تحقق این جرم معابر و انظار عمومی می باشد . حکم شماره 413 ـ1316،2،31 دیوان عالی کشور ، ما را در شناخت معابر عمومی یاری می رساند : « مقصود از ارتکاب عمل منافی عفت به طور علنی اعم است از اینکه عمل در مرئی و منظر عمومی واقع شود و یا در مکانی که مستعد عموم باشد و قصد مرتکب پنهان نمودن محل و احتراز از علنی بودن و آشکار شدن آن تاثیری نخواهد داشت بنابراین ارتکاب عمل منافی عفت در پس کوچه و تاریکی شب مشمول ارتکاب عمل در علن خواهد بود ـ اصول قضائی عبده ، ص 222 )
6 ـ جرم عدم رعایت حجاب شرعی از لحاظ حصول نتیجه مجرمانه یک جرم « مطلق » بوده و صرف تحقق رفتار مجرمانه و تشکیل عنصر مادی در آن ، مرتکب را مستوجب مجازات قانونی می سازد. حصول نتیجه مجرمانه و در پی آن وجود سوء نیت خاص از شرایط تحقق این جرم نمی باشد ، بنابراین صرف عدم مراعات حجاب شرعی در مناظر عمومی موجب تحقق جرم است فارغ از آنکه امنیت اخلاقی و اجتماعی جامعه به مخاطره بیفتد یا نبیفتد.
ج ) رکن روانی :
جرم عدم رعایت حجاب شرعی از دیدگاه آیین دادرسی کیفری
مطابق بند یک ماده 21 آیین دادرسی کیفری جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله « جرایم مشهود » محسوب می گردد. در مواجهه با جرایم مشهود ضابطین دادگستری موظف هستند هر اقدام موثر در حفظ آثار و علائم جرم و همچنین هر اقدامی جهت جلوگیری از فرار متهم را انجام دهند. بنابر این ، ضابطین ذیصلاح دادگستری در برخود با مرتکب جرم عدم رعابت حجاب شرعی مکلف هستند با توقیف زن بزهکار وی را در مدت قانونی تحویل مراجع قضائی دهند. ماده چهار قانون « نحوه رسیدگی به ... » که هنوز دارای اعتبار است نیز زمان رسیدگی به پرونده مرتکبین جرم استفاده از لباس های خلاف شرع را « خارج از نوبت » تعیین کرده است . در حال حاضر نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به عنوان ضابط عام دادگستری وظیفه اصلی در برخورد با جرم عدم رعایت حجاب شرعی را بر عهده دارد. « مبارزه با منکرات و فساد » برابر ماده 8 ماده چهار قانون نیروی انتظامی مصوب 1369 از جمله وظایف ذاتی نیروی انتظامی به عنوان ضابط قوه قضائیه می باشد ، بنابراین هر اقدام نیروی انتظامی در برخورد با جرم عدم رعایت حجاب شرعی که از مصادیق عمده منکرات و مفاسد اجتماعی است ، انجام تکلیف قانونی بوده که سرپیچی از آن تخطی از وظایف ذاتی این نیرو محسوب شود.
تنبیه
مخالفین و منتقدین به کارگیری برخوردهای انتظامی در مواجه با جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله دلایلی که در توجیه نظر خود عنوان می کنند آن است که معضل « بی حجابی » یک پدیده فرهنگی ـ اجتماعی است که حل آن نیازمند به کارگیری شیوه های فرهنگی توسط نهادهای فرهنگی است . آنچه که توسط این دسته از منتقدین مطرح شود مقدمه صحیحی است که از آن نتیجه باطلی بدست می آید. پدیده شومی مانند بی حجابی ، روسپیگری ، اعتیاد و خشونت جملگی از معضلات فرهنگی ـ اجتماعی یک جامعه هستند که حل هر یک از آنها نیازمند اقدامات و سیاست گذاری های فرهنگی است؛ اما صیانت از جامعه اقتضا می کند که هر پدیده اجتماعی هنگامی که بنابر نص قانون جرم محسوب گردد با مواجهه قانونی با آن یعنی با اعمال مجازات های مقرره از کیان اجتماع حراست شود. عدم رعایت حجاب شرعی و شیوع بی حجابی اگرچه معضلی است که می بایست برای حل آن با سیاست گذاری های کاربردی فرهنگ حجاب و عفاف را ترویج نمود ، اما جرم بودن این معضل فرهنگی وجه دیگری است که انکار آن تنها به شیوع آن در میان اقشار گوناگون می انجامد .

روز عفاف و حجاب (٢١ تیر ماه)

بر بانوان محجبه و آنانیکه به حجاب

خود افتخار می کنند مبارک باد.

"هزاران مصری روز دوشنبه در تشییع جنازه یک زن مسلمان که هفته گذشته با ضربات چاقو توسط یک نژادپرست در دادگاهی در آلمان به قتل رسید شرکت کردند.
به گزارش رسانه های خارجی، «مروه شربینی»، زن 32 ساله که از سوی مطبوعات مصر لقب «شهیده حجاب» گرفته است پس از آنکه به خاطر داشتن حجاب و روسری مورد توهین یک جوان در شهر درسدن آلمان قرار گرفت چهارشنبه گذشته با حضور در دادگاه از او شکایت کرد اما متهم در دادگاه و مقابل چشمان قاضی، این زن را با ضربات چاقو به قتل رساند!
«آلکس» جوان 28 ساله روسی تبار متهم است که در اوت 2008 زمانی که «مروه» و دخترش در یک پارک کودکان مشغول بازی بودند مزاحم این زن شده و او را به خاطر محجبه بودن «تروریست» خوانده است.
جسد این زن که در زمان قتل باردار بود اخیراً به زادگاهش در مصر بازگردانده شد و هزاران مصری خشمگین روز دوشنبه در تشییع جنازه این زن اهل شهر اسکندریه شرکت کردند.
این حادثه که منجر به مجروح شدن شوهر این زن نیز شده، خشم مصری ها را برانگیخته به نحوی که بسیاری از آنها واکنش آلمان به این حادثه را خفیف دانسته اند.
براساس این گزارش مصری های شرکت کننده در تشییع جنازه این زن 32 ساله با سر دادن شعارهایی علیه آلمان می گفتند: «آلمانی ها دشمنان خدا هستند و ما انتقام قتل او را خواهیم گرفت.» و به علاوه خواهان موضع شدیدی از سوی حسنی مبارک رئیس جمهور مصر درباره این حادثه شدند."

کاش زنان جامعه ی ما هم کمی قدر آزادی و شآن اجتماعی شون رو می دونستن؛ کاش زنان جامعه ی ما هم اینقدر محکم جلوی ضد ارزش ها می ایستادند؛ کاش زنان جامعه ی ما هم ارزش خود و ارزش حجاب و پوشش رو می دونستند؛ کاش بعد از انقلاب سیاسی انقلاب فرهنگی هم کرده بودیم؛ کاش تو مدرسه هامون حداقل یکبار آیه های حجاب رو برای دخترانمون خونده بودیم و تفسیر کرده بودیم؛ کاش اینقدر جوونای جامعه مون نسبت به مسائل شرعی ناآگاه و در نتیجه بی تفاوت نبودند؛

اما به قول معروف کاشکی رو کاشتند در نیومد... (یعنی بابا به عمل کار بر آید به سخن دانی نیست)

ما یا مسلمون هستیم یا نیستیم؟ یا حضرت زهرا رو دوست داریم یا نداریم؟ یا عاشق امام زمان هستیم یا نیستیم؟ شتر سواری که دولا دولا نمیشه، باید تکلیف خودمون رو روشن کنیم. اگه مسلمونیم پس لابد قرآن رو هم بعنوان کتاب دینمون قبول داریم. اگه به اسلام و قرآن اعتقاد داریم پس آیه های قرآن برای قشنگی هستن؟؟ یا قرآن نازل شده که فقط نازل شده باشه؟ پس آیه 31 سوره نور چی میگه؟ وقتی ادعای مسلمونی و شیعه بودن داریم؛ وقتی تا اسم امام حسین (ع) میاد اشک تو چشمامون حلقه میزنه؟ وقتی تا اسم امام رضا (ع) میاد منقلب میشیم؛ وقتی تا اسم حضرت زینب (س) میاد یاد صبر و اسارت می افتیم، چرا دل اونها رو میشکنیم؟ حالا خواسته یا ناخواسته !! تا میگی حجاب میگه شخصیه! میگی بابا آیه صریح قرآن هست. میگه محدودیته! میگی مصونیته! میگه امل بازیه !! میگی عزیزم وضعیت حجابت دل امام زمان رو می شکونه ! میگه بابا دلت پاک باشه ظاهر مهم نیست!! میگی طرز پوشش تو مردها رو به گناه میندازه! میگه چشاشون درآد، نگاه نکنن! میگی حضرت زهرا جلوی مرد نابینا هم حجاب داشت و می گفت اون من رو نمیبینه من که اونو میبینم! میگی طرز پوشش تو اونارو تحریک میکنه؟ میگه چطور من اونارو می بینم تحریک نمی شم؟ میگی بابا علم پزشکی هم ثابت کرده که شهوت مرد با نگاه تحریک میشه اما شهوت زن با لمس کردن!!

خلاصه هر کاری که نخوای انجام بدی یا بخوای انجام بدی میتونی 1000 تا توجیه براش بیاری...    

اما یادت باشه که بهشت را به بها دهند نه بهانه... !

آیات مربوط به حجاب در دو سوره از قرآن (نور و احزاب) آمده است.

آیه 30 سوره نور: ای رسول ما، به مردان مؤمن بگو تا چشمها بپوشند [نگاه‏هایشان را کوتاه کنند یعنی هنگام نگاه به یکدیگر به صورت خیره به هم نگاه نکنند. از نگاه به گونه وراندازی پرهیز کنند] و فروج و اندامشان را (از کار زشت با زنان) محفوظ دارند که این بر پاکیزگی (جسم و جان) شما اصلح است و البته خدا به هر چه می کنید آگاه است.

آیه 31 سوره نور: ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را (از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را از عمل زشت محفوظ دارند و زینت و ارایش خود را جز آنچه قهرا ظاهر می شود بر بیگانه آشکار نسازند و باید روسری (مقنعه) خود را بر روی سینه و گریبان خویش قرار دهند و زینت و جمال خود را آشکار نسازند جز برای شوهران خود و پدران و پدران شوهر و پسران خود و پسران شوهر و برادران خود و پسران برادر و خواهران خود و زنان خود (یعنی زنان مسلمه) و کنیزان ملکی خویش و اتباع (خانواده که رغبت به زنان ندارند) از زن و مرد یا طفلی که هنوز بر عورت و محارم زنان آگاه نیستند (و از غیر این اشخاص مذکور احتجاب و احتراز کنند) و آن طور پا به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود [بگونه ای راه نروند که جلب توجه کنند] و ای اهل ایمان همه به درگاه خدا توبه کنید باشد که رستگار شوید.

آیه 33 احزاب: و در خانه هایتان بنشینید و آرام بگیرید [و بی حاجت و پرورت از منزل بیرون نروید] و مانند دوره جاهلیت پیشین آرایش و خود آرایی نکنید و نماز به پا دارید و از امر خدا و رسول اطاعت کنید.

آیه 59 احزاب: ای پیامبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگو که به زنان مؤمن بگو که جلباب‏های (روسری) خویش را به خود نزدیک سازند [روشن است که وقتی به زن بگویند روسری ات را به خود نزدیک کن مقصود این است آن را رها نکن، آن را جمع و جور کن و خود را با آن بپوشان] که این کار برای اینکه آنها شناخته شوند از تا از تعریض و جسارت آزار نکشند بر آنان بسیار بهتر است و خدا آمرزنده و مهربان است.

شأن نزول آیات حجاب را در ادامه مطلب بخوانید (خیلی جالبه)

«تهاجم فرهنگی علیه ملت ما شخصاً از دوران رضاخان شروع شد. البته قبل از او مقدمات تهاجم فراهم شده بوده و قبل از او کارهای فراوانی کرده بودند و روشنفکرهای وابسته را در داخل کشور ها کاشته بودند.» مقام معظم رهبری

رضاخان و دستگاه حاکمه او برای اجرای ماموریت مسخ فرهنگی ملت مسلمان ایران، اقدامات خشونت باری را انجام دادند، که این اقدامات بشرح ذیل است:

1- ممنوعیت استفاده از کلاه پهلوی و اجبار در استفاده از کلاه تمام لبه یا شاپو و صدور قانون «متحدالشکل نمودن البسه» در 8 بهمن 1307 و دستور جلب اشخاص بدون کلاه یا با کلاه پهلوی.
2- محصلین دختر مدارس از داشتن حجاب ممنوع شدند.
3- کلیه کارگزاران حکومتی در هر منطقه ای موظف شدند همراه با همسران بدون حجاب خود در مراسم حاضر شوند.
4- افسران ارتش از راه رفتن با زنان با حجاب ممنوع شدند.
5- معلمان زن مجبور به حضور در کلاس ها بدون داشتن حجاب بودند.
6- از حضور زنان با حجاب در پارک ها، سینماها، تأتر و هتل ها و سایر مراکز عمومی جلوگیری می شد و...

حتما متن کامل "کشف حجاب" را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

شاید روزی چهره ی شاهزاده ایی ترا گول زد در آنروز تو بند بازی ناشی خواهی بود و بند بازان ناشی همیشه سقوط می کنند. دل به زر و زیور مبند. زیرا بزرگترین الماس دنیا آفتاب است که خوشبختانه این آفتاب بر گردن همه می درخشد. اما اگر روزی دل به آفتاب چهره مردی دادی پاکدل باش و با او یکدل باش. به مادرت گفته ام در اینباره نامه ای برایت بنویسد. او عشق را بهتر از من میشناسد. او برای تعریف یکدلی شایسته تر از من است. هیچ کس دیگری در این جهان شایسته آن نیست که دختری حتی ناخن پایش را هم به خاطر او عریان کند. برهنگی بیماری عصر ماست. اما تن عریان تو باید مال کسی باشد که روح عریانش را دوست میداری؛ بد نیست اگر اندیشه تو در اینباره مال دهسال پیش باشد مال دوران پوشیدگی است نترس. این دهسال ترا پیر تر نخواهد کرد.

متن کامل نامه چارلی چاپلین به دخترش رو در ادامه مطلب بخونید، واقعا آموزنده است.

 در محیط های پاک اسلامی این مرد است که حق ندارد در نشست و برخاست ها از زن بیگانه بهره برداری کند. این مرد است که همواره حرص می ورزد که زن را وسیله چشم چرانی و کامجوئی و لذت طلبی خود قرار دهد. هیچگاه مرد به میل خود مایل نبوده است حائل و مانعی میان او و زن وجود داشته باشد و هر وقت که این حائل از میان رفته آنکه برنده بوده مرد بوده است و آنکه باخته و وسیله شده زن. امروز که مردان موفق شده اند با نامهای جذاب و فریبندۀ آزادی و تساوی این حائل را از میان ببرند زن را در خدمت کثیف ترین اهداف خود گرفته اند. بردگی زن امروزه بیش از هر دورۀ دیگری به چشم می خورد؛ که زن برای تأمین منافع مادی یک مرد در یک مؤسسه تجاری خود را صد نوع برای جلب مشتری مرد می آراید و بصورت "مانکن" در می آید و شرف خود را در ازاء چندرغاز حقوق می فروشد.

اینگونه نشست و برخاست ها جز بهره کشی مرد و بهره دهی زن چه مفهوم دیگری می تواند داشته باشد؟

با توجه به نگاهی که اسلام به زن دارد، زن باید در جامعه حضور داشته باشد و در همه عرصه های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی فعالیت کند همانگونه که مفسران بزرگی همچون جوادی آملی نیز بر حضور و معاشرت زن در اجتماع تاکید کردند؛ اما قطعا لازم است حضور زن سالم و با حفظ ارزش، منزلت و کرامت زن همراه باشد.

بدون شک مغز حجاب و هسته کانونی حجاب سیمای حضور است اما به گفته کارشناسان زنان و دختران باید خود را بپوشانند تا مردان جامعه دچار 140 هیجان غیر اخلاقی نشوند. حجاب برای این در قرآن آمده است که زن مورد آزار و اذیت قرار نگیرد و با حیثیت انسانی با جامعه در تعامل باشد، نه با جذابیت ظاهری. اگر جامعه بخواهد بر مبنای فطرت رشد کند بدون شک خواهید دید یکی از مترقی ترین قوانین فرضیه حجاب است.

متاسفانه پرونده تمدن های بشری درباره نگاه کردن به زن بسیار سیاه است اما در جامعه حال حاضر ما دختران جوان در موقعیت و شرایط زمانی و مکانی بسیار مناسبی قرار دارند که در هیچ کجای جهان زنان دارای چنین امنیتی نیستند. البته می توانید با نگاهی باز تر به جامعه یا ورق زدن صفحات حوادث روزنامه ها، ارتباط مستقیم بین بد حجابی و ناامنی ها و اتفاقات پیش آمده برای زنان را دریابید.

خداوند زن را کانون عشق و محبت می داند و علاوه بر قدرت تدبیر، صبور بودن،گذشت، ایثار و دیگر ویژگیها را به زن داد تا با ما مردان قابل قیاس نباشد.